Religiøse overbevisninger i Elfenbenskysten

Kristne er marginalt mere end muslimer i det moderne multietniske, multireligiøse ivorianske samfund. Elfenbenskysten er en sekulær stat, og landets forfatning giver mulighed for religionsfrihed. Religiøs identitet i Elfenbenskysten går over til politiske og etniske sammenhænge. Mens der er spændinger og sammenstød mellem forskellige religiøse grupper, er de primært drevet af forfølgelsen af ​​politisk dominans. Gennem historien har kristne og muslimer, de dominerende religioner, levet fredeligt, og denne harmoni blev truet af borgerkrigen.

Religiøse overbevisninger i Elfenbenskysten

islam

Islam kan prale med 40, 2% af elfenbenskysten befolkning. Islams ankomst til elfenbenskysten var gennem jula-handlende med links til malinke i mali imperiet og som etablerede islamiske centre i den nordlige del af landet. Islam i moderne Elfenbenskysten er fast etableret i nord, en situation yderligere lettet af horder af muslimske indvandrere fra nabolande som Burkina Faso. De fleste muslimer i landet er sunni og holder sig til Maliki-tankeskolen. Sufisme er også populær, og den er integreret med traditionelle indfødte praksis. En lille befolkning abonnerer på Ahmadiyya.

Islam i Elfenbenskysten er kendetegnet ved Marabout tro, som anses for at være en mirakelarbejder, og som besidder både moralsk og magisk autoritet. Det nationale islamiske råd, den øverste muslimske organisation i landet, udøver en betydelig indflydelse på landets politik.

Protestantisme og andre former for ikke-katolsk kristendom

26, 3% af ivorierne er protestanter eller ikke-katolske kristne. Protestantismen i Elfenbenskysten blev grundlagt i 1924 og blev præget af de britiske metodister. Før briternes ankomst havde William Wade Harris, en liberiansk prædiker, etableret Harris-kirken i 1914. Religionen, der betegnes som harrisme, fordømte rigdom i stedet for et stramt liv. Harrisme er relativt populær i den moderne Elfenbenskysten, og andre kirker har integreret religionen med traditionelle overbevisninger. Andre protestantiske kirker omfatter Guds forsamlinger, Mission Biblique, Sidste Dages Hellige og Baptister.

Romersk-katolsk kristendom

Romersk-katolske har følgende 19, 9% af landets befolkning. Kristendommen i Elfenbenskysten lavede fremgang i det 20. århundrede gennem franske missionærer. Elfenbenskysten er hjemsted for basilikaen Yamoussoukro, en kopi af Sankt Peters Basilika i Rom. Kirken er den største i verden, og den blev bygget af den tidligere præsident Felix Houphouet-Boigny i hans fødested Yamoussoukro. I nogle landsbyer er patronhejne blevet vedtaget og hædret på sekulære og religiøse helligdage. Historisk har den romersk-katolske kirke haft en betydelig indflydelse i landets politiske anliggender. Religionsdominansen er dog truet af en voksende muslimsk befolkning og andre religiøse sekter.

Traditionelle afrikanske religioner, folkelige tro og animisme

8% af befolkningen observerer traditionelle religioner, folkelig tro og animisme. Traditionelle overbevisninger adskiller sig fra etnicitet til et andet, men ofte hængslet på et højeste væsen, forfædrede ånder og evnen til at tale til dem gennem religiøse figurer. Forfædres forladelse er populær, og helligdomme er bygget og dedikeret til spiritus. Troen på gode og onde ånder er også bemærkelsesværdig, og ritualer gennemføres for at fremkalde de gode ånders vilje. Animisme, fetishisme og hekseri råder især over landdistrikterne i Elfenbenskysten.

Andre religioner i Elfenbenskysten

2% af Elfenbenskysten befolkning abonnerer ikke på nogen etableret religion. Baha'i-tro, sikhisme, buddhisme og andre overbevisninger har en befolkningsandel på 3, 6% i landet. En voksende tendens i Elfenbenskysten er religiøs synkretisme, hvor forskellige religioner blandes. De fleste ivorianer, mens de identificerer sig med enten islam eller kristendom, overholder stadig traditionelle religiøse praksis.

Religiøse overbevisninger i Elfenbenskysten