Hvad er pinseopfattelser?
Pentecostalisme opstod som en fornyelsesbevægelse under protestantisk kristendom, der understregede en personlig og direkte oplevelse af Gud, som blev muliggjort ved dåben med Helligånden. Ordet pinecostal har sin oprindelse i græsk betegnelse pingst, der henviser til den jødiske fest i uger. For kristne holdes denne lejlighed til ære for Helligåndens nedstigning på tilhængerne af den bibelske Jesus Kristus som skitseret i 2. kapitlet i Handlingsbogen. Pentecostalism observerer Biblens inerrancy, og det understreger betydningen af at acceptere Jesus som sin personlige herre og frelser, trosretninger, som også er til stede i andre former for evangelisk protestantisme. Pentecostalisme er differentieret af erkendelsen af dåben i Helligånden, som giver en kristen mulighed for at leve en åndfyldt eksistens. Pentecostalism udviklet i begyndelsen af det 20. århundrede, og det blev fremskredet af radikale observatører af hellighedsbevægelsen, som var begejstrede for revivalisme såvel som forventningen om det forestående Kristi næste komme. Bevægelsen blev pionereret af Charles Parham og senere avanceret af Azusa Street Revival, der varede i tre år og blev organiseret af William J, Seymour. Bevægelsen har nu mere end 700 kirkesamfund og mange uafhængige kirker. Pentecostalismens tro er diskuteret nedenfor.
frelsen
Den primære tro på den klassiske pinecostalisme er, at synder kan tilgives ved døden, begravelsen og Jesu Kristi opstandelse, og at menneskeheden derfor i sidste ende er forenet med Gud. Denne tro betegnes som evangeliet eller 'gode nyheder'. Det store krav til bevægelsen er, at en person er født igen. Denne nye fødsel er erhvervet af Guds nåde via tro på Jesus som både Herre og Frelser. Når en person er født igen, regenereres de, retfærdiggøres og accepteres i Guds familie og Helligåndens helliggørelsesarbejde begynder. Pentecostals holder doktrinen om den troendes sikkerhed, selv om denne sikkerhed afhænger af vedvarende tro og omvendelse. Tilhængere af pingstalisme accepterer yderligere ideen om en bogstavelig himmel og helvede. De fleste pinseder observerer intet andet krav om at opnå frelse og tale i tunger og dåb via Helligånden er ikke påkrævet. Pinsekonvertere opfordres normalt til at søge sådanne erfaringer.
Dåb med den hellige ånd
Observatører af pingstalisme henviser til tre forskellige anvendelser af udtrykket "dåb" som det fremgår af Det Nye Testamente. Dåben i Kristi legeme betegner frelse. Hver troende i Kristus bliver gjort en del af sin krop, som er kirken via dåben. Helligånden er derfor anerkendt som Kristi legems medium. Vanddøbet betegner det arbejde, der allerede er udført af Helligånden, som er dåb i Kristi legeme. Vanddåpen repræsenterer at dø til verden for at leve i Kristus. I dåben med Helligånden bliver Kristus agenten, mens Helligånden tjener som medium. De fleste pingstere abonnerer på troen på, at når en person er født igen, er Helligånden som standard bosat i ham eller hende. Mens Helligånden menes at bo i hver kristen, bør en troende forsøge at blive fyldt med den hellige ånd. Ånden "udhældes" kristne er det, der omtales som dåben med Helligånden. Pentecostals beskriver det som en bestemt oplevelse, der finder sted efter Frelse og hvor Helligånden fylder den troende til at give ham / hende en særlig tjenesteydelse. Den vigtigste betydning af denne begivenhed er at opgive magt til kristen tjeneste. Pentecostals forventer nogle midlertidige og permanente resultater efter denne oplevelse, herunder tale i tunger, større entusiasme for at være vidne til ikke-troende, manifestationer af Helligåndens gaver og mere indsigt i Bibelen.
Guddommelig Healing
Pentecostalisme anerkendes som en holistisk tro, hvor tilhængere tror, at Kristus er Healer. Denne tro står for 1/4 af det fulde evangelium. Pentecostalism-tilhængere identificerer fire hovedårsager til troen på guddommelig helbredelse. En af grundene er, at begrebet er inkluderet i Bibelen, og også Jesu helbredende tjeneste er en del af hans forsoning. For det tredje: "hele evangeliet er for hele mennesket", det er ånden, sjælen og kroppen. For det fjerde er sygdom som følge af menneskets fald og frelse forbliver det eneste middel, hvormed den faldne verden vil blive genoprettet. Fysisk og åndelig helbredelse for pinsedømmer er et testament til Jesu fremtidige tilbagevenden, når hans tilhængere vil blive leveret fra alle følgerne af efteråret. Ikke alle bliver genoprettet fysisk, men når de beder, og pingstfolk tror, at Gud i sin visdom beslutter, hvem der skal give eller ikke give helbredelse. Årsager til, hvorfor et individ måske ikke får helbredelse, omfatter utilstrækkelig tro på det syge individ, Gud instruerer gennem helbredelse af personlig synd, og helbredelse er ikke altid øjeblikkelig. Pentecostals mener yderligere, at bønnen er central i at erhverve helbredelse. Skriftene instruerer, at en person kan bede for deres egen helbredelse, til helbredelse af andre mennesker eller gennem congregational healing bøn. Tidlige pinsedlere betragtede akten om at tage medicin eller modtage lægehjælp fra læger som synd. Selvom de troende har modereret denne opfattelse, fortsætter et mindretal af pingsternes menigheder afhængig af guddommelig helbredelse.
Eskatologi
Ifølge pinseopfattelsen er Kristi næste komme snart og overhængende, og derfor er hvert øjeblik for pinseerne eskatologiske, da Jesus måske vender tilbage til enhver tid. Denne tro motiverer pingstfolk til at leve et kristent liv på en måde som trofast kristen tjeneste, samle for tilbedelse, personlig hellighed og personlig og international evangelisme.
Åndelige gaver
Pentecostals mener, at de åndelige gaver stadig er operationelle i kirken i nutiden. Mens åndelige gaver erhverves efter dåben med Helligånden, besidder åndens frugter efter den nye fødsel og fortsatte tro på Kristus. Åndelige gaver ydes frit af Ånden, og de er ikke et passende grundlag, hvormed en persons åndelige liv eller modenhed kan fastslås. Pentecostalismen observerer troen på, at hver åndfyldte kristen har en vis kapacitet til Åndens udtryk. Pentecostals mener endvidere, at en enkelt gave ofte manifesteres i partnerskab med en anden gave. Disse gaver omfatter vokale gaver, profetier og magt gaver.
Enhed Og Trinitarisme
De fleste pingsternes menigheder bekræfter treenighedslæren. Enhed Pentecostals på den anden side forkynder en "Enhed" teologi om Gud. Enhedslære kan betragtes som en slags modalisme: en middelalderlig undervisning betragtede kætteri af flertallet af kristne. Oneness-troen bestemmer, at Gud åbenbarer sig på tre forskellige måder. Enhed Pentecostals beskylder undertiden dem, der tror på trinitarisme for at praktisere polytheismen.
