Hvad er en Madrasa?

Ordet 'madrasa' har en semitisk oprindelse, der betyder 'at studere på et sted'. På arabisk og mange arabisk-indflydende sprog repræsenterer madrasa ( madrasah, madraza eller medrese ) enhver privat, offentlig, sekulær og religiøs læringsinstitution, herunder en skole og et universitet for muslimske eller ikke-muslimske elever. I islamiske lande indeholder madraser normalt få kurser, ofte to, ligesom hifz ( memorizing the entire Quran) og'ālim (for dem, der ønsker at blive muslimske ledere). A'ālim lærer fortolkningen af ​​Koranen, islamisk lov, profetens Muhammeds lære, logik og muslimske historie. Men i muslimske mindretal, herunder vest, henviser madrasa til et religiøst uddannelsessystem, hvor elever studerer islamisk indhold på arabisk, herunder koranen, hadithen, islamisk historie og arabisk litteratur. De fleste madraser er normalt, men ikke altid, knyttet til moskeer.

Tidlig historie af Madrasas

Et af de tidligste tegn på madrasa-uddannelse sporer tilbage til 859 e.Kr. i Marokkos Jāmi'at al-Qarawīyīn (Universitetet i Al Quaraouiyine), en af ​​de ældste universiteter. Andre tidlige nævner omfatter Egypten omkring 959. Under middelalderen (tiende århundrede) i den islamiske verden var en maktab lavere end en madras og lærte ofte i moskeer alene, mens madrasa betød videregående uddannelse. Imidlertid kom sekulære videnskaber, etik, musik og filosofiske studier integration i madrasa senere i løbet af denne periode. Mellem det ellevte og fjortende århundrede voksede madrasa læreplanen og blev mere sofistikeret til at omfatte islamisk filosofi og senere discipliner som matematik, geografi, astronomi og astrologi. Under det osmanniske imperium integrerede madrasa uddannelsessystemet åndelig, intellektuel, skriftlig og mundtlig uddannelse. Brugen var bred i en grad af at omdanne en kirke til en madrasa for at undervise den daværende højtstående hadith og medicin.

Betydningen af ​​Madrasa ifølge islam

Muslimske lærde mener madrasa uddannelse ankre på det koraniske vers, hvor profeten Muhammad siger, at " Gud, giv mig viden " og i andre vers, hvor han sagde " den, der forlader hjemmet for at søge viden, går sammen med Gud " og " søge viden fra vuggen til graven " . Desuden viser den tidløse araber, der siger" lærernes blæk er mere værdifulde end martyrernes blod ", hvor vigtig uddannelse var for tidlige muslimer. Troede på, at profeten Muhammad lærte og spredte barmhjertighed, madraser lærer hadiths af profeten for folk at være bedre mennesker og tjene til forbedring af menneskeheden. Fra disse tekster er det klart, hvordan og hvorfor madrasa uddannelse var og stadig er vigtig for islam.

Madrasa og humanitær bistand

I en verden, hvor det vestlige uddannelsessystem spredes hurtigt, omfatter muslimske flertalslande også systemet. Da eliten og middelklassen i disse nationer fortsætter med at overgå til den vestlige uddannelsesplan, er madraser tilbage til at fungere som et humanitært system for fattige studerende. Dårlig forældre indregner børn i madraser, som ikke har brug for mange penge til at løbe, og hvor de modtager gratis uddannelse sammen med måltider plus i nogle tilfælde et sted at bo. Ofte tjener lærere også frivilligt eller for lave lønninger.

Misbrug af Ordet Madrasa

Af nyere historie har verden været aggressivt westerniserende og madraser har fundet sig i en akavet position for at forsøge at bevare islamisk uddannelse. På grund af denne ideologiske konflikt hjalp nogle madraser med at sprede anti-vestlige følelser og opdrættet radikale bevægelser som det muslimske broderskab, Jamaat-Islami og Nahdatul Ulema, hvis kandidater omfatter blandt andet iranske ayatollahs, Mujahideen-ledere og Taliban-ledere. Med stigende stigmatisering såvel som radikalisering af islam er ordet madrasa siden blevet brugt i negative sammenhænge specielt i den post 9/11 ikke-islamiske verden. De, der ikke forstår ordet og de radikale muslimer, bidrager til den negative brug. Radikale muslimer har brugt nogle madraser til faktisk at forgiftere elever med forudindtaget information om jihad, derfor vokser eleverne og formerer had mod andre religioner og enheder. Denne situation har været særlig tilfældet i mange lande som Somalia, Yemen og Kenya.